Justicia Geométrica

La religión y el género

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Comentarios

1. Este es un post realmente interesante, y da mucho que pensar. En cierta manera parecen contraposiciones muy meditadas, y en ese aspecto te felicito.
   
   Me ha dado mucho que pensar la primera contraposición (en cuyo seno parece descubrirse una especie de norma o regla para determinar el resto contraposiciones). Y he llegado a la extraña conclusión de que confieres un valor negativo a "dionisíaco" y uno positivo a "apolíneo", cuando realmente forman parte de la misma existencia.
   
   De hecho, ¿porqué el cristianismo es una epopeya apolínea y no una tragedia dionisíaca? ¿No tiene Jesús bastante más lazos de unión con Dionisos que con Apolo? ¿No repite el esquema órfico? El hecho de que después el cristianismo se haya convertido en un enorme trabajo plástico, no significa que abandonara del todo el plano músical, de hecho las composiciones musicales cristianas parecen estar hechas para perturbar y despertar el alma.
   
   Y entonces paso a Lucifer y es cuando me doy cuenta de la verdadera raíz del problema: esos primeros concilios en los que el cristianismo se ocupó vehementemente de tildar de herejía aquellas reuniones nocturnas que tanto recordaban a las orgías dionisíacas y al episodio en el que Lucifer bajaba a la tierra para acostarse con la hija del hombre. Pero, aún teniendo eso en cuenta, ¿no se parece Lucifer -el que porta la luz- a Apolo, el dios Sol?
   
   Aún salvando esta objeción son paralelismos bastante acertados. Te invito a leer un par de sonetos sobre el nacimiento de la tragedia que escribí hace tiempo:
   
   http://cuervostristes.blogspot.com/2005/08/el-naci...
   
   (Como puedes ver mi Apolo también "derrama inmortalidad" como Jesús, pero también Dioniso entrega su sangre por la existencia única.)
   
   Un saludo =)

   Comentario de Angelgris hace 2 años y 26 meses

2. ¿Apolíneo? ¿te refieres quizás a Guillaume de Apollinaire?

   Comentario de Paulus hace 2 años y 26 meses

3. Gracias, Angelgris.
   
   Lo apolíneo es lo formal y lo dionisiaco lo material. En todas las religiones dionisiacas hay un principio de disolución del sujeto.
   
   . En el satanismo (ver, por ejemplo, Sade) se destruye la sociedad a cambio de poder.
   
   . En el budismo y en el hinduísmo se acaba con la supervivencia del sujeto, ya sea resultado de la compasión universal (el amor sin su principio activo) o de una sucesión purificadora necesaria.
   
   . En el Islam se relativizan factores de individualización como el albedrío (en favor del entendimiento agente), presentándose además una absurda escatología de tipo sexual.
   
   . En el nihilismo, por último, el poder individual cede en pro de la sociedad-masa, y en este sentido está en las antípodas del satanismo; igual que Islam, hinduísmo y budismo contradicen abiertamente al cristianismo.
   
   El parentesco entre nihilismo y religión cristiana, sin embargo, es ficticio (el poder de la sociedad frente el poder por la sociedad), a diferencia de lo que Nietzsche presupuso.
   
   Y ahora un rápido repaso a los géneros.
   
   . El cristianismo magnifica y une, al modo de la epopeya, mientras que el ateísmo empequeñece y disgrega, como la sátira.
   
   . El animismo y el politeísmo contemplan la supervivencia, pero no la gloria ni la justicia, quedándose en la Fama elegíaca y "post mortem" de los paganos.
   
   . El judaísmo, en fin, es un drama truncado por la inaccesibilidad de la criatura a Dios.

   Comentario de irichc hace 2 años y 26 meses

4. Yo diría más bien que el ateismo madura

   Comentario de Paulus hace 2 años y 26 meses

5. Te equivocas, Paulus. Tanto él como su compañero de viaje (el anticlericalismo) llevan siglos igual, mientras que el pensamiento cristiano, conservando los dogmas, ha profundizado mucho en ellos. El ateo solvente ha de saber teología para debatir.

   Comentario de irichc hace 2 años y 26 meses

6. El ateismo dice que cualquier dios no existe. ¿Cómo se puede profundizar en eso?. La Teología debate sobre ilusiones con sus propias reglas, puede profundizar tooooodo lo que quiera...
   
   Quizás no me has entendido: me refiero a que el ateismo hace madurar.

   Comentario de Paulus hace 2 años y 26 meses

7. La religión es una actitud vital; el ateísmo es una posturita.

   Comentario de irichc hace 2 años y 26 meses

8. ¿Posturita? yo soy ateo por las evidencias: lo que conocemos de la realidad es incompatible con la existencia de entidades creadoras omniscientes.
   
   Ayer estuve viendo una miniserie de Napoleón, y en ella se decía algo que me hizo mucha gracia: Dios es una hipótesis, pero la religión una realidad. Es decir, que sí, la religión es una actitud vital... que sigue siendo igual de válida exista o no Dios... y todos tenemos una actitud vital, exista o no Dios.
   
   Es gracioso que el dios que estaba en todas las cosas ahora se haya quedado guardado en jueguecitos de lógica...

   Comentario de Paulus hace 2 años y 26 meses

9. En efecto, aunque no existiera Dios la religión seguiría siendo interesante. Y esto es algo que el fanatismo reductor del ateo no logra comprender.

   Comentario de irichc hace 2 años y 26 meses

10. Interesante en tanto que es un invento humano. Como la literatura, la música... pero tan sinsentido como ellos.
    
    Y el ateo, si se opone a la religión, es por la imposición de ideas que ella pretende.

    Comentario de Paulus hace 2 años y 26 meses

11. Yo el ateísmo lo asocio con el paganismo práctico y ecléctico. Porque, en sí, esta corriente de pensamiento no es nada, como no lo es el mal según algunos apologistas cristianos: mera privación del bien, realidad negativa.

    Comentario de irichc hace 2 años y 26 meses

12. Papillon y verver tienen la misma IP: http://www.dnsstuff.com/tools/whois.ch?ip=84.227.2...
    
    Son la misma persona trolleando desde Suiza. Como no me gustan las mentiras, y aunque éste se veía venir, borro a modo de escarmiento todos los mensajes presentes y futuros de este buen hombre.

    Comentario de irichc hace 2 años y 26 meses