Justicia Geométrica

El bien supremo o la moral inmanente

Referencias

Dirección para referencias

Comentarios

1. “¿Cuál es el sumo mal y el supremo bien?
   
   El supremo aborrecimiento y el supremo amor de Dios mediante los cuales es manifiesto que desagradamos o agradamos más a Aquél que, en un sentido absoluto y propio, se denomina el bien supremo. Y ambas cosas son, de cierto, posteriores a esta vida.”
   
   Más falso que un euro de cartón. Aparte de que, como juez ese Ser denominado Dios ya hemos convenido en que es una perfecta nulidad. Queda, por lo demás, patente que es un ser absolutamente carente de sentido moral.
   
   Recordemos la historia de Adan y Eva, creado (solamente él) a Su Imagen y semejanza y autorizado a gobernar la tierra. Pero Eva fue tentada por la serpiente, y come la fruta del árbol prohibido, quizá una manzana, al igual que Turing y Blancanieves. Fue el castigo por su desobediencia, pero, sobre todo, por querer alcanzar la sabiduría, por lo que Adán y Eva son expulsados del Paraíso, Eva debe sufrir en el parto y Adán debe trabajar y ganarse el pan.
   
   Pero Daniel, hablas de la moral, y ¿qué es la moral? El Diccionario de la Real Academia Española define moral como algo relativo “a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia”; en otras palabras la moral viene siendo aquello que nos orienta acerca de lo bueno o malo —o bien, correcto o incorrecto— de una acción. Así pues, y como ya indicara Mark Twain, en su libro Diario de Adán y Eva, la expulsión de Adán y Eva del paraíso es escandalosamente injusta; ya que ellos carecían del Sentido de la Moral. Twain, en la voz de Eva, dice lo siguiente: “No podíamos saber que era malo desobedecer el mandamiento porque las palabras nos eran extrañas y no las entendíamos. No distinguíamos el bien del mal… ¿cómo íbamos a distinguirlo? No podíamos, sin el Sentido Moral no era posible.
   
   También Paulo Coelho, en su libro “Verónika decide morir”, le dedica un par de líneas a la historia de los primeros pobladores de la tierra. Coelho plantea que si Dios viviera en el mundo actual aun estaría explicando en innumerables audiencias, ante un juez, su decisión de expulsar a Adán y Eva del Paraíso, como no podía ser menos, por transgredir una ley arbitraria sin ningún fundamento jurídico: no comer el fruto del árbol del Bien y del Mal. De la misma manera plantea lo siguiente: “Si Él no quería que eso sucediera, ¿por qué dispuso que el árbol se alzaran en medio del Jardín y no fuera de los muros del Paraíso? De igual forma también expone que Dios “podría ser acusado de "inducción al delito", puesto que atrajo la atención de Adán y Eva hacia el lugar exacto donde se encontraba el árbol. Si no hubiese dicho nada, generaciones y generaciones pasarían por ésta Tierra sin que nadie se interesara por el fruto prohibido”.
   
   Un Dios, pues, injusto, inmoral, además de pequeño y mequetrefe. Realmente patético.
   

   Comentario de FC hace 2 años y 30 meses

2. La interpretación literal del Génesis no se tiene en pie. Yo resumiría la historia del pecado original en una frase:
   
   Elegir la ciencia antes que la vida no es racional; elegir la vida antes que la ciencia no es humano.
   
   Luego, el hombre -ya diga misa Aristóteles- no es fundamentalmente racional. Es racional sólo en los medios, en su ciencia y su arte de mono habilidoso; pero es irracional en los fines, en perseguir lo que le conviene, la máxima cantidad de ser.

   Comentario de irichc hace 2 años y 30 meses