Justicia Geométrica

Toda verdad remite a otra

Daniel Vicente Carrillo - 08-04-2006 18:44:59 | Categoria: General

1) Lo posible es infinitamente mayor que lo existente. Esto vale tanto si lo existente es finito, infinito o infinito potencial.

2) Todo lo que existe es posible, y en la posibilidad reside su esencia.

3) Ergo, por 1) y por 2), lo posible no se deriva de lo existente, pues no hay manera de concebir que lo menor origine a lo mayor (en términos absolutos), ni se ve de qué modo podría lo real-efectivo causar su propia condición de posibilidad.

4) Por la misma razón, en base a 2), lo existente no se deriva de lo existente.

5) Luego lo existente proviene de Dios -lo no existente- de modo absoluto. Luego hay Creación.

* * *

Nota Bene: Es existente aquello que se halla sujeto al devenir. Dios, "strictu sensu", no existe, sino que es. Aunque, como dijo un poeta, las palabras están para entendernos, no para entenderlas.

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“1) Lo posible es infinitamente mayor que lo existente. Esto vale tanto si lo existente es finito, infinito o infinito potencial.”

“Mayor que” es una relación de orden, esto es, que cumple las propiedades reflexiva, transitiva y antisimétrica. Sin embargo, ¿Qué significa mayor infinitamente que?

”2) Todo lo que existe es posible, y en la posibilidad reside su esencia.”

Todo lo posible es esencial, y en su existencia reside su.posibilidad Queda igual de bien, y tampoco digo nada.

”3) Ergo, por 1) y por 2), lo posible no se deriva de lo existente, pues no hay manera de concebir que lo menor origine a lo mayor (en términos absolutos), ni se ve de qué modo podría lo real-efectivo causar su propia condición de posibilidad.”

Menor y mayor son relaciones de orden, no se que pepinillos en vinagre tiene que ver con originar. Ahora, si, estoy de acuerdo en que no veo como lo real-efectivo puede causar su propia condición de posibilidad, aunque tampoco veo, si te soy sincero, lo contrario (bueno, “estrictu sensu”, ni en diagonal).

“4) Por la misma razón, lo existente no se deriva de lo existente.”

mas matao.

5) Luego lo existente proviene de Dios, lo no existente, de modo absoluto. Luego hay Creación.

Ah, vale. Esto si que es hilar fino. Y entonces, ¿quien ha creado a Dios?

Además, yo te lo demostrado antes con menos axiomas.

Comentario de FC hace 2 años y 30 meses
FC,

No te sepa mal admitir que estoy en lo cierto. Si Dios existe, es una magnífica noticia para ambos.
Comentario de irichc hace 2 años y 30 meses
"Dios, "strictu sensu", no existe, sino que es"

Jojojojo. Esto es lo que me faltaba por leerte. Completamente de acuerdo. Dios es... por ejemplo, una idea.
Comentario de Incordio hace 2 años y 30 meses
"Si Dios existe, es una magnífica noticia para ambos."

Quizá, no te digo que no, pero yo preferiría la noticia de que me ha tocado la primitiva.
Comentario de FC hace 2 años y 30 meses
Incordio,

Por este motivo suelo preferir el término "existir", porque en la noción de esencia -salvo que se aplique a Dios, pero esto exige otro razonamiento subsidiario- no se incluye necesariamente la facultad efectiva de actuar.

Así, "existir" puede tener una significación doble: a) ser en el tiempo o b) estar capacitado para actuar de forma inmediata. Al hablar de Dios, la acepción a la que tenemos que acogernos es la segunda.

Como sabes, Kant no consideraba que la existencia fuera un predicado o añadiese algo a las características "a priori" de un objeto. Y eso, en efecto, es válido para los objetos. Pero no para los sujetos, para las mónadas, que poseen cualidades inherentes que no deben abstraerse de su misma esencia, so pena de negarla, entre ellas la posición en un lugar (para las mónadas creadas) y la percepción, que es una forma de acción.

Ya de paso: según el fundador de la Academia, Dios no era una idea, sino el pilar inefable de toda idea, su virtualidad expansiva o "bondad" ("to agathon"). Igual podría haber dicho "verdad".
Comentario de irichc hace 2 años y 30 meses