Justicia Geométrica

Una ligera hipótesis sobre Leibniz

Es famosa la anécdota en la biografía de Leibniz por la que llegó a ser conocido entre sus compatriotas como "glaube nichts", el que nada cree. Y es que el filósofo de Leipzig pasó las últimas décadas de su vida sin asistir a misa y, según se ha reportado, rechazó la comunión en su lecho de muerte. El detalle siempre me ha parecido chocante. No se explica una actitud así, propia del catecúmeno dudoso o del descreído, en quien tanto hizo por la teología y la pacificación de las iglesias cristianas. ¿Fue el desinterés intelectual, el cinismo cortesano el que mantuvo al bibliotecario de Hanover al margen del culto y el sacramento común?

Tengo otra solución, que ya han insinuado diversos autores, pero, hasta donde yo sé, nunca con la suficiente rotundidad, al no relacionarse con la anécdota comentada. Detengámonos a pensar un momento. Alguien que siempre trabajó para el ecumenismo; que en su postrera etapa vital expresó una simpatía creciente por la Iglesia católica, relativizando -a la vista de la historia- el derecho individual a la discrepancia y considerándola la mejor guardiana de la verdad teológica y de las semillas del orden político internacional; que rechazó explícitamente a Lutero en su Teodicea al pronunciarse en favor del libre albedrío y de la conmensurabilidad entre la justicia divina y la humana; que en su correspondencia defendió la presencia real de Cristo en la eucaristía; y que dejó sin editar una obra de apologética y derecho natural que iba a llamarse, significativamente, "Demostraciones católicas" no pudo mantener un vínculo pacífico con la que fue la confesión de su padre y la suya en su juventud.

Mi solución: se convirtió al catolicismo antes de los 50, y ésta es la razón de fondo de que no asistiera a misas protestantes y no aceptase confesiones incompletas: por no resultar hipócrita, apoyándose en el derecho a la reserva mental. Ahora bien, tampoco hizo pública su conversión por no caer prematuramente en desgracia (estaba a cargo de un poderoso noble protestante) o poner impedimentos a su proyecto ecuménico, que exigía imparcialidad y no actos de ruptura simbólica. Podría afirmarse que arriesgó su salvación para facilitar la de Europa.

Referencias

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1. [...] Iglesia Católica no se basa en Lourdes, que es sólo un acto de condescendencia hacia la piedad del pueblo. Ahora bien, al margen de que se crea con demasiada facilidad y con cualquier excusa, la fe verdadera es buena en cualquier caso y, al [...]

   Referencia de Justicia Geométrica hace 2 años y 29 meses

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