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Justicia Geométrica

La justicia está en boca de todos y en la mente de muy pocos. ¿Sabemos lo que es cuando nos preguntan?

Al borde de un ataque de relativismo

He recibido de un amigo (K) una inteligente respuesta a mi entrada "Mala salud", por lo que estimo pertinente copiarla aquí con mi réplica adjunta (D).

K:

Ya sé que quizá no es momento, vale, que estás malito.

Pero es que me lo pones a huevo.

Es así que tu enfermedad sólo es "injusticia" para tí.

En realidad, para tus enemigos (en el caso de que los tengas) será un beneficio, un acto de justicia.

Igualmente para los patógenos que han proliferado en tu garganta y tu flujo sanguíneo, se trata de una situación no sólo justa, sino incluso un beneficio divino que les permite cumplir con más facilidad la orden divina de multiplicarse como las estrellas en el firmamento.

No es pues la "imperfección" estructural del mundo la que mantiene el equilibrio enfermedad/salud.

Al contrario. Es a la mecánica dialéctica de este equilibrio a lo que tú llamas "justicia" o "injusticia"

Y es a las normas de relación, la ética que más te conviene o que más coadyuda al deslizamiento de la síntesis malo/bueno en el sentido del polo de esta relación dialéctica que más te conviene, a lo que llamas "derecho natural"

Es pues que el "derecho natural" consiste exclusivamente en atribuir condición de inmanencia a nuestros imperativos categóricos, es decir, a considerarlos dimanantes del "mundo real" en vez de nuestras construcciones conceptuales, para darles así cierto valor "universal", no consensuable, absoluto, en definitiva, "divino"

Vemos pues que el pretendido "derecho natural" no es cosa en si.

Es puro marketing ideológico.

Y la armonía es el resultado de la tensión dialéctica en cada momento, no de una "armonía" predeterminada.

A lo que llamas "armonía" no es más que el resultado que esperas obtener con la aplicación de tu particularísimo "derecho natural"

Y es que la razón NO es condición de existencia. Parece más bien ser al revés, en tanto que la relación causa/efecto (es a lo que estas llamando "razón" es una relación "lógica" entre conceptos, abstracciones, no entre objetos, entre realidades realmente existentes.



D:

Sigo albergando la infección -sin síntomas externos- y me han prohibido el ejercicio físico, pero no la gimnasia mental. En efecto, un silogismo bien trabado no merma mis defensas: tanto menos un sofisma en cadena.

Si fuese avaro de mi tiempo y me dejara llevar por un injustificado orgullo, podría remitirte al comentario quinto al primer post de esa cosa todavía semiamorfa a la que llamo mi bitácora.

Pero me da que iba a pecar de descortés, amén de dejarte insatisfecho. Y es que se ve que has puesto toda la carne en el asador en tu respuesta.

Así que lo correcto es que coja al toro por los cuernos y muestre con limpieza mi desacuerdo con tus conclusiones, precipitadas por premisas elípticas que no has sometido a consideración alguna.

La primera de ellas es que la justicia es parcial, que puede ocuparse de un espectro lógico e ignorar el resto sin perjuicio de sí misma. Si ello resultase ser cierto, habría tantas justicias como juicios, y hasta cabría decir, en atención a su virtualidad abarcante, que algunas son más justas que otras. Nada más lejos de la realidad: ocuparse del todo equitativamente es proceder con justicia, mientras que la parcialidad se vincula a la actitud adversa.

Luego que yo esté enfermo puede ser o no un bien para mis enemigos, independientemente de lo que ellos opinen en su falible subjetividad.

Del mismo modo, nadie en su sano juicio (léase: exento de parcialidad) considerará un bien que un hombre enferme o muera para garantizar la prosperidad momentánea de una colonia de microorganismos. Pues, tomado el caso como un todo, la parte más valiosa, la que contiene mayor ser, es el hombre. No sería menos ridículo que lo que tú defiendes el que alguien prefiriese arriesgar todos sus ahorros a la suerte de un billete de lotería adquirido con ellos. Las posibilidades de ese boleto de cubrir la inversión que ha supuesto su compra, supongamos que millonaria, es tan ínfima como la que tienen dichos parásitos víricos de convertirse en seres humanos mediante ulteriores generaciones.

Referencias

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Comentarios

  1. Celebro que hayas empezado tu propia bitácora. ¿Tienes pensado reunir todos tus textos en ésta página? Sería de gran utilidad para no perdernos alguno por la blogosfera. Atentamente.

    Comentario de Jordi hace 3 años y 38 meses

  2. Gracias, Jordi. Sólo escribiré artículos relacionados con el derecho natural, en la medida de mis fuerzas y del tiempo de que disponga. He abierto el blog para obligarme a hacerlo con cierta regularidad, dado lo amplio de la temática.

    Comentario de irichc hace 3 años y 38 meses


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